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錢先生的筆記和日札是爲自己作的，爲作文著書之資，不想給人看【註一】，更不會影印出版——善行無轍跡，而良工不示人以璞。日札裏錢先生自己的涂乙勾抹，多施以淡墨細杠，屬於“技術上和藝術上的”。如《容安舘日札》第三十九則論History of Italian Literature，涂以淡墨，原文隱約可見。第四十則勾涂五行，旁識“見第七九五則”；斯類不乏，如第二百八十三則、第三百三十五則涂後皆旁批“見七四四則”。蓋早先見多不熟。第五十二則論Catullus詩，剪去小半葉，又補貼之，補又見第五十四則眉，是作者自爲。第六百十三則眉論Dictionary of Slang一節爲自涂，已改寫入第六百七十二則，又見l’œuvre du chevalier Andréa de Nerciat筆記。第六百三十五則論《笑林廣記》三節，當是錢先生自涂。第四百十一則是第四百二十二則的初稿。《燕巢日記》論《審國病書》之“辛亥革命半藉報館。後世欲開太平之基，必廓清天下報館”，錢先生後來掩蓋十許字，或繫感慨時政。令人驚恐的是，一經楊季康一手整理出版，錢先生書稿立即遭受大面積摧毀——好一個狠心毒手！楊季康《錢鍾書手稿集序》：“他開始把中文的讀書筆記和日記混在一起。一九五二年知識分子第一次受思想改造時，他風聞學生可檢查老先生的日記。他用小剪子把日記部分剪掉毀了。日札想是思想改造運動之後開始的，最初的本子上還有涂抹和剪殘處。”剪毀的是日記，而日札已不含日記，爲什麼“還有”？何以遭涂剪的遠不止“最初的本子”？吞言咽意，楊季康雖不羞爲之，卻尚羞道之。涂剪了什麼？第三則論《綠野仙踪》，祇殘留起首兩行，後面及相鄰三葉眉的增補全遭遺棄。第四百八十八則道及：“至寫佛化身與婬女妙意交歡事，仿佛《洞玄子》所記服禿雞散之蜀郡太守、《綠野仙踪》第七十七回所寫之羽士。參觀Cecil Y. Lang, The Swinburne Letters, III, p.284，見第三則。”《綠野仙踪》筆記亦詳札之。
第十六則論《西廂記》，其中論“啞聲兒厮耨”的小半葉被涂死，落下葉眉“又E. Jones, Papers on Psychoanalysis, ed. 1918, p.153: Pericles IV, vi: ‘She shall be ploughed’ etc.”那沒涂死的“芳心”是“芳心不耐東風耨”。第五百八則“discussing erotic symbolism”亦道及——“For ‘ploughing’ and ‘tilling’ in Chinese poetry, see supra第十六則”。底稿爲《讀西廂記偶筆》筆記。亦見《聊齋志異》筆記及Il Decamerone筆記。第三十三則論Juvenal and Persius，於“《品花寶鑑》四十回巴英官怨姬師爺一天鬧人幾回，纔給幾十個錢，可參觀”後涂去數十字。第五百九十七則道及。第五十九則論Henry Miller名著Tropic of Cancer，謂“尚饒生氣，較Céline爲穢褻”。涂抹一葉。隱現的“孫兆溎”云云又見《魚眼鼠鬚錄》第一冊、The Greek Anthology筆記及第六百八十一則：“孫兆溎《花箋錄》卷十八載韓承烈所撰《耳鼓》中有《鎖吉翥》一則，記鎖善淫，而具偉甚，無所施技，因從道士學太陰脫胎法，化爲女身，道士喩之曰：美食在盤，嗜之甘者口耳，於匕箸何與焉”；“夜航船”云云又見《夜航船》筆記：“令其以陰關桐輪而行”。第六十六則論《醒世姻緣》，全則已遭涂剪（殃及第六十七則論《紅杏山房詩鈔》首）。第八十六則：“Martial詩中寫自運獨樂者，可與第六十六則引董解元詞參觀”——董詞別詳《醒世姻緣》筆記。第六百三十五則亦言：“手銃之稱始見明人著述中，詳見第六十六則論《醒世姻緣》第八十七回。”又見Beiträge zur Antiken Erotik筆記。第七十八則，論Quevedo小說Historia de la vida del Buscón；前涂後剪，全則覆沒。第八十六則、第四百四十四則道及，第五百九十七則：“《鴛鴦棒》第十一折：後庭裏難捱一縫也丫，唾津兒約莫有半鐘搽……又第三十三則論Juvenal, Satires, II, 137-40，第七十八則論Quevedo, Vida del Buscón, Liv. II, ch. 4皆可參觀”。第八十六則論Epigrams，於“pedere Bassa solet”後涂去“按”字以下數十字。“一人方陪客，偶撒一屁，愧甚，欲掩之”【註二】，“偶撒一屁”已遭濃墨遮掩，“一女善撒屁，新婚隨嫁一嫗一婢，囑以認屁遮羞”，亦以墨遮“撒屁”、“屁”。實則連行接句，屁字頻見，如之前第二則、第十六則、第四十八則，之後第一百七則、第一百四十七則。幹嘛單單不讓此屁放出來呢？楊季康要把錢先生改頭換面作聖人道學家，起初凖想一概抄檢毀滅她心眼裏的不雅，以求保衛錢著的純潔，像雪花而不像火焰那樣的純潔。她自己從前也放言“屁”，《回憶我的父親》就記“三拳打不出他一個悶屁”、“我今天放了一個惡毒毒的大臭屁”。《記錢鍾書與圍城》則飾屁字：“他曾央求當時在中學讀書的女兒爲他臨摹過幾幅有名的西洋淘氣畫【註三】，其中一幅是《魔鬼臨去遺臭圖》（圖名是我杜撰），魔鬼像吹喇叭似的後部撒著氣逃跑，畫很妙。”第八十六則他處尚有：“謂老婦貌陋，雖”，“雖”以下全行刪去，遂不成句。“有約不來，情難自禁”後涂掉數十字，惟餘“尚左”二字。隔兩行又涂十許字。“希臘女子以足□□□之法最詳”，“足”後三字涂卻。“此爲女言之也。蓋皆喜降格”，“皆喜降格”四字首尾都各涂數字。“結句云scire suos fines matron”後剪卻大半葉及第八十七第八十八兩則之眉，復涂去第八十七則腳，並致第八十七則錯簡。
第八十八則論Lyra Graeca，剪去大半葉。第五百三十一則道及：“Cf‘御’in Chinese第八十八則”。第九十七則論《蔽廬非詩話》，“會稽鄉人赴滬工部局訪杜工部”以下涂去數十字，奇怪。第九十九則論Humdrum，“Science and nature should be combined, hence we get natural science as a corollary”後抹卻百十字。殆以罵世乎？第一百五則論《爨餘叢話》，剪去百餘字。第一百九則，剪去一葉，不知論何書。第一百五十則論Journaux Intimes，“寫男女交歡時醜狀”涂成“寫醜狀”。第二百十則論The Deipnosophists，於“求狎其後庭”云云後，“《笑林廣記》載諷龍陽”云云近三十字被涂——又見於《笑林廣記》筆記。第二百四十八則論《山歌》，已遭謀殺滅迹，遮掩得一絲不露。第二百三則、第二百五十四則、第六百三十五則、第六百四十則、第六百七十則、第六百七十六則、第七百一則、第七百三則、第七百三十八則、第七百四十二則、第七百六十三則皆有道及“詳見”、“餘見”、“參觀”語。第七百三則：“just as死had long been a synonym for it in old Chinese pornography, see supra 第二百四十八則on《山歌》卷一《十六不諧》【註四】。”《魚眼鼠鬚錄》第五冊與《釋典故事冊》都有《山歌》筆記。Keller, Der grüne Heinrich筆記作於一九八〇年，眉猶識“Cf馮猶龍《山歌》卷一《瞞人》marginalia”。
第六百十三則論《夾竹桃》，涂抹“《短笛無腔》：田田荷葉貼方池，姐共情郎春興迷。郎探花蕊，姐弄玉枝。兩情迷戀，顚之倒之。情哥郎伸子尺二舌頭要話砂糖甏，小阿姐好像短笛無腔信口吹”以下半葉。
第六百三十二則，全則已遭銷毀。第七百九十五則論《劉行首》，引了《金瓶梅》一句“深閨中施[毛必]的菩薩”，涂死兩個字。此句早現身在第六百五十四則，未遭抹滅，晚來又見諸《何典》筆記眉。那個家常字口頭語屢見不一見，如第二百一則、第二百九十四則、第六百九則、第六百二十九則、第六百三十五則，以及晚年所札Le Novelle眉，正避無可避、刪無可刪。Woman筆記還“還一再搬演”，臨摹了各式圖形呢【註五】。Illustrierte Sittengeschichte筆記也臨摹過幾幅。中文筆記。首冊末葉突然羼入兩葉二十六年一月日記；在原有的細杠上，楊季康又濃涂三行。《我們仨》、《聽楊絳談往事》等徵用的錢先生日記不知今安在。第二冊第二七頁《禪眞逸史》，當剪棄一葉半。第五百七十九則引用第十三回：“洞口澀難攻，仗將軍津唾功，一槍戳透相思縫”。第二十一回：“少年子弟見了，個個豎起旗竿來”，已寫入第六百六則。第二冊第三〇頁《黃山謎》，剪去多半葉。第六百十三則論之。第五冊。楊季康於原封面識：“①，91頁（指正反二面之一紙）。”可見爲最先整理的，看得仔細，涂抹就多。第二五頁涂抹“唐僧景雲《題松》畫”，當是一時下意識手滑。第五冊第六四頁《詞林摘豔》，涂死“屁則聲樂器刁決；精屁眼打響鐵”。
第五冊《渾如篇》，第七一頁濃涂：“性淫，都喜幹”；“果然潑戰遂他心”；“陰戶，香者百無一二，臭者十常八九。在人收拾何如。頻浴則香，懶浴則臭。遇鑽癆子弟，未雲雨先密聞之，少有不潔，出則形容”；“若枕席間被窩中，尤當操弄風騷”；第七三頁涂卻：“雲雨無歡聲”；“事畢”；“手不扶玉莖”；“了：雲雨之歡，盡吾之興。他事完畢，何須盤問？喘噓唧噥，銀海朦朧，這些是哄”。末“不問了”條日札第六百三十三則用之。欲蓋彌彰，爲者敗之，此之謂也。第五冊第八三頁腳引《繡谷春容》卷三《丫鬟賦》，涂去末：“熬得過，夾了這張[毛皮]兒；熬不過，私地裏與道人偷一偷兒”。
第五冊第八四頁《國色天香》，遮掩：“《風流樂趣》：風月場中毛女，雲雨帳內將軍。二人但遇就相爭，不顧忘身喪命。一個喜鑽竅尋孔，一個喜啖肉吞觔。要知勝敗輸贏，且聽下回詞詠……弄手段，能縮能伸，顯威風，可小可大。幸虧二子多能幹，倒把將軍拉出洞門，虛點一槍逃了命”。第五冊第一〇三頁《二奇緣》“五百年前總一親”之註被涂蓋：“《傳家寶》初集卷七《笑得好》：有一男人欲狎處女，先舉其物問之曰：此爲何物？汝知之否？女曰：那是一張。因卵字不便出口，故作歇後語。男又問曰：你腰下的是何物？女曰：也是一張。男曰：可見這件東西都是姓張的了。五百年前共一家，何不使他通一通譜”【註六】。亦見《傳家寶》筆記。第九冊第四一二頁《笑林廣記》，剪去“後撒之。求者曰：精出在前，爲何取之以”；“婚之夜，以臀湊其妻。妻摸之，訝曰：你如何沒有的？龍陽亦摸其妻，訝曰：你”。又引錄《花簾麈影》，腳剪去：“人作嫁；畢竟可兒好身手，趁椒風錦帳，莫把葫蘆依樣，舍正路勿由。聞者亦絕倒”。畢竟“年紀不饒人，我已力不從心”，《金瓶梅》、《野叟曝言》、《綠野仙踪》等等筆記遂倖免刀筆之劫——蓋天之未喪斯文也。呵呵。錢先生固云：“言其伺隙匿踪，則上帝如偷兒鼠子，言其放心廢務，則上帝如聾子醉人；兩者並行，初不相倍，猶人既察察爲明，每亦昏昏如夢。”
西文筆記可刪處自然不少，楊季康好像沒怎麼翻翻，祇第九冊第六八六頁Il Decamerone，把已出現在第六百九十二則的《繡榻野史》“趙大里扒在金氏身上，東門生卻扒在大里背上，這叫做一團和氣”涂抹成“一團和氣”。錢先生早年作《醒世恒言》筆記，嘗叱鄭振鐸翻印小說“逢淫穢處，輒刪作空白，即‘交媾’等字亦云——何取於翻刻古書哉”。晚年作Franz Kafka的Tagebücher 1910-1923筆記，批爲僞潔本，以刪避穢褻處（“A prudish edition. Coarse passages in the English translation are omitted in the German text”）。錢先生寫作是爲了表達他對人類最透闢的瞭解。於風俗習尚、街談市話，窮源發覆，窮理盡性（第一百四十九則）。男女者，人之大欲也，亦人之眞情至性也（Il Decamerone筆記）。好色，人之天性（第二百三則）。克欲忍性之功，非人能堪，流弊甚大。而不二色終其身者，持身愈謹，則吞花臥酒之心無處宣洩，不得不以文字爲尾閭也（第八十六則）。不褻不笑，解頤取譬，亦無傷爾。敢摭獷直與雅馴各一例。《紅樓夢》第二十一回：“賈璉彎著腰恨道：死促狹小娼婦兒！一定浪上人的火來，他又跑了”；第七百九十八則論之曰：“余嘗戲謂此三句可爲謎面，打《論語》二句（陽貨欲見孔子【註七】，孔子不見）。”第六百九十二則稱賞唐寅《江神子》“尤佳”：“山童背我去尋芳，出條槍，入條槍。一度登高，遭此兩重陽。不是連連雙玉柱，撐不到，武陵鄉。/ 鮮魚一串柳條長，望潮郎，在中央。且對薰風，唱個急三腔。雨過江南望江北，桃葉暗，木樨香。”讀者每瞠目不解，及解則又撟舌不下。然皆嘻笑怒罵，爲捧腹切齒之資，異於流連刻畫，有蕩心惑志之效。遂如秋陽以暴之、江漢以濯之，無復不淨。用錢先生未婚時的話說，日札雖於人器官的體用昌言無忌，卻絕無“脏”的地方，未嘗淪入惡趣（第三百三十三則），褻而能雅，斷不會“教壞”讀者。“公之於眾是最妥善的保存”，但“手稿原貌”得加工改造。丈夫肯大踏步出去，婦人女子必千呼萬喚始出來。“作爲社會動物，必然塑造自己的公開形象，表現自己爲某種角色。誰也逃避不了這個終身致力的製造和維修工作”。楊季康以爲“手稿原貌”有悖乎“公開形象”的塑造。“但是，盡心極力的塑造不一定保證作品的成功和效果”。楊季康學吕政摧殘文物之初，亦曾“天人交戰”（《楊絳全集》第四冊第二二六頁），良知猶未盡泯。潘兆平《悼楊絳先生》【註八】：“楊先生在一些重大問題的決策上也常常與我商量，聽取我的意見。在籌措錢鍾書先生筆記編纂出版時，楊先生曾跟我鄭重商量，因爲她發現在這麼多筆記中偶爾有一些當時錢先生隨性‘瞎寫’的東西，楊先生對此頗有顧慮，認爲有些人在錢先生身上挑剔、發難，如果把筆記中這些瑕疵如實出版，豈不是對這些人輸送‘彈藥’，授人以柄，所以是否在編印前作些刪除或修改。我考慮後明確表示‘不可’。我說，人無完人，有言道‘不以一眚掩大德’，錢伯伯的價值，歷史自有公論，有些許不同的看法甚至攻擊也屬正常，不必介懷，不必苛求白璧無瑕。有些瑕疵，也是缺陷美，更主要是讓人們看到一個眞實的錢鍾書。你若作了雕琢或刪改，這部偉大的巨著就因你的改動而成爲‘假古董’，立即貶值，甚至不值錢了，所以我認爲應該原汁原味，一絲不改地出版。楊先生沉思良久，然後點了點頭，她認爲我是對的。”可憐潘兆平不知道楊季康全聽不進——“她像一匹拗性子的劣馬，橫著心，不聽話”，並沒有“聽取”他的“決策”；而楊絳的經紀人吳學昭甚至不許潘兆平自由言論。楊季康畢竟是女人【註九】，儘管“極有心機”，終非通達的智者，小黠終無補於大癡也。《楊絳全集》第四冊第三〇七頁：“我不是大凶大惡，可是一輩子的過錯也攢了一大堆。小小的過失會造成不小的罪孽。我愚蠢，我自私，我虛榮。不知不覺間會犯下不少罪。”呵呵，她心裏透明白。涂抹猶閑可——楊季康不云乎：“學者研究他們的作品，就把他們生前不願人知的秘密一一揭發。他們曾用濃墨涂掉的字跡，在科學昌明的後世，涂上些化學液，就像我們大字報上指控的秘事一樣昭然若揭，歷歷可見”，剪掉最惱人——萬劫不復了。日札的責任編輯郭紅作《與楊絳先生談錢鍾書手稿集》（《文匯報》二〇〇三年十二月二十二日）：“桌前攤滿了錢先生的殘破的手稿，旁邊還擺放著剪刀和膠水……她曾笑稱自己現在還是‘錢辦主任’，是她們家留下來‘打掃戰場’的。”剪刀，墨筆呢？諛墓文字須黑夜作，掃黃也見不得天日【註一〇】。這“主任”主司宣傳（Gleichschaltung），兼任掃黃。在錢先生病得一絲兩氣之時，楊季康就開始禁燬中書君文章。一九九七年七月出版的《錢鍾書散文》，楊季康刪掉六十年前刊行的《談交友》一大段，《錢鍾書集》因襲了——連“已演變爲歷史性的資料”都敢公然拈刀舞文，手稿而揮剪弄墨，更可肆無忌憚了：“還有一類朋友，與素交略有不同。這一等朋友大多數是比你年紀稍輕的總角交。說你戲弄他，你偏愛他；說你欺侮他，你卻保護他，仿佛約翰生和鮑斯威兒的關係。這一類朋友，像你的一個小小的秘密，是你私有，不大肯公開，祇許你對他嘻笑怒罵。素交的快活，近於品茶；這一類狎友給你的愉快，祇能比金聖歎批《西廂》所謂‘隱處生疥，閉戶痛搔，不亦快哉’。頤羅圖（Jean Giraudoux）《少女求夫記》（Juliette au pays des hommes）有一節妙文，刻畫微妙舒適的癬癢（Un chatouillement exquis, un eczéma, incomparable, une adorablement délicieuse gale），也能傳出這個感覺。”從前總不解它究竟犯了什麼法以致非得處火刑不解；《聽楊絳談往事》遂造作野語：“我瞭解你所謂狎友指Dr. Johnson的Boswell和Goldsmith，而讀者未必瞭解這等交情，且你的狎友遠不夠格。文章裏的語言會引起誤解。錢鍾書同意，囑楊絳刪改。”不容狎友，大似媢妻之不許買夜壺【註一一】，亦猶《孽海花》第十四回姜劍雲訪米筱亭，米妻窺見客面嬌目秀，突出怒罵，以門閂打之【註一二】。非跡無以顯本，覘萍末而知風之自矣。亦見有開必先，後未居上也。“打掃戰場”以戕賊夫壻的天性後，楊季康發布《錢鍾書生命中的楊絳》（《文匯報》二〇一四年六月四日），如心大作，高揚閫威：“楊絳最大的功勞是保住了錢鍾書的淘氣和那一團癡氣。這是錢鍾書的最可貴處。他淘氣，天眞，加上他過人的智慧，成了現在眾人心目中博學而有風趣的錢鍾書。他的癡氣得到眾多讀者的喜愛。錢鍾書的天性，沒受壓迫，沒受損傷，我保全了他的天眞、淘氣和癡氣【註一三】，這是不容易的。實話實說，我不僅對錢鍾書個人，我對全世界所有喜讀他作品的人，功莫大焉！”噫，甚矣哉其無愧而不知恥也甚矣！楊季康涂抹芟夷錢先生手稿，劉錚《容安館札記中的性話題》（《萬象》二〇〇五年一月號）早把這個問題揭示出來：“《容安館札記》涉及的性話題，可見錢先生的膽量與器量了。祇是，手稿的整理者就未必有相同的膽量與器量了。影印本裏頭刪略涂抹處頗多，而這些地方大半與性相關，比如第一二四〇頁被墨筆涂去的一段，尚可依稀辨認出所寫內容爲‘《笑林廣記》卷四：一矮子新婚，上牀連親百餘嘴。婦問其故，答曰：我下去了，還有半日不得上來哩’云云。也許，是錢先生本人覺得這笑話講得格調不高，因而刪卻了。可是一開卷，就會看到整個第三則變成一片空白，祇留下末尾的一小段外文增補。不知是否整理者百密一疏，這節義大利詩人卡爾杜齊的詩句‘e quella fessa / che tieni ov’han la bocca le persone’講的可是女陰。唯一合理的解釋是整理者不諳義大利語，誤以爲該段是對講中國舊詩的第四則的增補，它纔得以僥倖留存。”這兒祇是在他未除盡的小數點後多除幾位。——————【題註】《小癩子·前言》：“作品除了惡劣透頂的，都不該銷毀摧殘，而該公之於世。”【註一】二〇一一年七月十七日中央電視臺作“楊絳先生迎來百歲生日”，播放楊季康二〇〇一年夏對鏡頭說的話：“抽屜裏這個那個，我不知道呀，而且我都沒有明白。他沒有分付我呀，我都分不清這個是什麼，這個是什麼。”王水照《容安館札記論宋詩初學記》（《文匯報》二〇〇四年七月一日）：“記得當年有次閒談到八股文，錢先生急忙一擺手：‘等等，給你看我的筆記！’即從內室取來翻開，講說一番。我貪婪地湊過頭去，他立即合上本子，打了句鄉談：‘勿好再撥倷看哉！’”鄭朝宗《但開風氣不爲師》（《讀書》一九八三年一月號）：“他身邊也自有一種‘秘本’（他的讀書筆記）供他繁徵博引時的參考之需，但這秘本如何使用恐祇有他自己知道。”【註二】始見於My Life and Loves筆記。【註三】這畫作于Illustrierte Sittengeschichte: Renaissance筆記中：“Ergänzungsband I, S. 156: ‘Der mit Gestank entweichende Teufel.’辛丑元旦囑圓女摹。”Ergänzungsband II, S. 296 “Die schalkhafte Schöne”也是“圓女摹”。辛丑是一九六一年，“錢瑗北師大畢業留校爲助教”已三年。【註四】早見於Modern Language Notes筆記札一九四九年十一月號Chandler B. Beall所作“A Quaint Conceit from Guarini to Dryden”之“The use of the word ‘die’ in sexual”云云，詳見於《黃山謎》筆記。【註五】王汝燁《錢伯母》（見《楊絳：永遠的女先生》）：“他們家住中關園二十六號，我們家住二十七號……我翻他書桌上的東西，一次竟翻出好幾張他畫的素描，和畫我拉屎那張一樣的風格，畫的有各種人體，還有女人的裸體。線條圓潤流暢，自成風格。把女人的乳房很藝術地畫成圓圓的螺旋狀，既抽象又誇張，還有幾分風趣俏皮。”【註六】參看The Decameron筆記：“Alibech見La resurrezione della carne，問曰：此何物也？何以我無？答曰：il diavolo。然君亦有他物而我無者（ma tu hai un’altra cosa, che non l’ho io）。Alibech曰：何哉？Rustico: hai l’inferno.”亦見《漢書》筆記。【註七】第二百十則錄李漁《十巹樓》第一回：“怎肯愛惜此豚，不爲陽貨之獻？”【註八】此節采自Minji的博客，爲《楊絳：永遠的女先生》避禁。【註九】《楊絳全集》第三冊第二八八頁：“因爲我出身舊式家庭，凡是所謂‘淫書’，女孩子家不許讀，我也不敢讀。”《聽楊絳談往事》第一〇七頁：“盧梭的《懺悔錄》至今未能讀完，太髒。”參看《野叟曝言》筆記引《湘綺樓日記》語：“內有殘脫，皆其女所撕去。”【註一〇】錢碧湘《楊柳本是君家樹折卻長條送遠行》（《楊絳：永遠的女先生》）：“楊先生親自整理《錢鍾書手稿集》，往往工作到深夜。”【註一一】《二刻拍案驚奇》筆記錄《笑林廣記》卷五：“一人言妻不許買婢，一人言其妻並不許買美僕。一人曰：‘像你老嫂還算賢慧，我房下且不許擅買夜壺，必至搥碎而後已。’”【註一二】《記錢鍾書先生》收有一女讀者志謝錢先生贈書的百字文，題以“一段好春藏不住”，不意招致楊季康上書中樞，怒斥：“題文不符，不知所云，格調低下”，必欲燔書而後已（别詳《爲錢鍾書聲辯·〈記錢鍾書先生〉著作權糾紛經過》）。女記者林湄一九八五年冬作《“甕中捉鱉”記——速寫錢鍾書》（《明報》一九八六年六月二十至二十二日）；吳泰昌《我認識的錢鍾書》據之作《“甕中捉鱉”記》，“按照慣例，我寫了一兩篇打印出來後送給楊先生看。楊先生看了標題就愣了，說：怎麼，誰是鱉？誰來捉？我告訴她，這是錢先生當時說的，並且在記者原稿上又加上去的話……楊先生冷靜了一會兒說，那天開門的是鍾書，他說了，我在客廳可能沒聽見。他修改原稿那天，我不在家，他改完了，就請保姆郵寄出去了，我沒有看過他的修改稿。這事我不弄清楚不放心。她叫我找來錢先生修改的原稿，她需要再看一下”（吳泰昌《錢鍾書楊絳夫婦的幽默和嚴謹》，《北京晚報》二〇一六年六月二日）。楊季康寫過“傻王八”“仗義做烏龜”，而於“鱉”仍惕厲若是。 【註一三】《楊絳全集》第四冊第一一九頁：“我對鍾書說：請吃飯，能不吃就不吃：情不可卻，就祇管吃飯不開口說話”；杜漸《長相憶》第二五四頁記一九八八年三月初進錢府：“錢先生說：‘你認識王元化[sic.]吧？他最近當了太監。’這時楊絳先生插進來說：‘你又亂說啦！’錢先生解釋道……楊先生也笑了，低聲說：‘又講癡話了。’錢先生指著我說：‘他又不是外人，不必擔心’”；陸灏《看圖識字》第一七頁記一九九二年十一月再造龍門：“對張愛玲，錢先生很不以爲然。我說他在美國回答水晶的提問時，曾誇過張愛玲。錢先生說：‘不過是應酬。那人是捧張愛玲的。’楊先生在一旁說：‘勸他不要亂說話，以免被别人作爲引證。’錢先生說無所謂。”雖窺一斑，可反三隅。
